Góc Tự Kỷ Không Bon Chen

Bài ruột nè

 

4k có làm nên cái lồng chim kkk

 

Caphe đối diện sân vẫn tỉnh Bến Tre cũ

 

Nay có người kêu cho con chó con,hok lẽ dị đoan

 

Vậy gần quán @thoainguyen639 đó...

 

Chổ đó là cổng phụ,tớ ở cổng chính

 

Dự đoán vui 77,78,79 thử xem có không không chơi chơi ảo dò cho vui thôi

 

Nay quần quần khu vực tp Bến Tre, gần 4 tiếng, không thấy cái mình cần tìm, chả có 1 con chim nào vừa ý, chẳng có 1 tổ nào.
Móa về tới nhà tắm rửa cơm nước xong rồi pha ly caphe, lướt lên thấy 1 đống bài ,
Ui là trời, ngồi hơn 5 quán caphe lên mạng, chả có bài nào, giờ 1 đống
Hajz chắc tại hok có duyên

 

Chơi ảo cũng bị né kkk tạm ngưng là vừa

 

Hajz bởi vậy bây giờ vàng thau lẫn lộn, đừng nhìn vẻ bên ngoài hay những lời bọc gấm nhung.

 

sao không cho tôi say cho quên hết mọi chuyện đi
cái quái gì mà đầu óc trống rỗng,
Lạy trời cho con chết êm đềm 1 cái ,con cảm ơn nhiều à

 

Ngủ nghỉ đi e ơi....
Suy nghĩ gì cho nhiều....mệt thêmmmm

 

Nghe đi rồi thấm

 

Ngộ lúc muốn say thì không saumy,
Giờ muốn tỉnh thì ngà ngà
Nhức ghê gớm thiệt
Hajz có ông cơ khí nào nhận thay cột sống không?
Hajz xàm xí rồi
Không biết lúc nào đi nằm nữa đây
Chán quá

 

Hahahaha xỉn vào tâm trạng thiệt

 

Tiểu Mãn vừa đến, rất nhiều người sẽ đột nhiên bắt đầu “không thuận”...

Rất nhiều người đều cho rằng, trong hai mươi bốn tiết khí, mang nhiều thi vị nhất là Xuân Phân và Thanh Minh. Nhưng những người thực sự hiểu văn hóa truyền thống lại thường coi trọng “Tiểu Mãn” hơn cả.

Người xưa cho rằng, Tiểu Mãn là thời điểm khí cơ trong năm trở nên đặc biệt nhất. Nó không phô trương như Lập Hạ, cũng chẳng bận rộn như Mang Chủng, mà chỉ âm thầm ẩn chứa một trạng thái ung dung “sắp đầy mà chưa đầy”.

Lúc này, hạt lúa ngày càng no tròn để thu hoạch; mưa nước dồi dào sung túc; trời đất giao hòa giữa thấp và nhiệt; cỏ cây mặc sức sinh trưởng; vạn vật đều chầm chậm tiến về thế cực thịnh.

Từ xưa, các bậc tiên hiền đã dùng điều này để cảnh tỉnh thế nhân: Tiểu Mãn là lúc vạn vật dần đầy, điều kiêng kỵ nhất chính là lòng người tự mãn, hành sự phô trương.

Vật kỵ toàn thắng, việc kỵ toàn mỹ, người kỵ toàn thịnh.

Đạo gia truyền thống từ lâu vốn tin vào đạo lý “vật cực tất phản”, “quá đầy ắt dễ tổn hao”. Mọi sự mọi vật trên thế gian, có thiếu sót mới là trạng thái thường hằng; quá mức viên mãn ngược lại lại dễ đi đến suy bại.

So với nỗi thiếu hụt khi không có gì, thì những ẩn họa do quá đầy mang đến mới là điều khó phòng bị nhất.

Sau Tiểu Mãn, thấp khí trong trời đất dần bốc lên, không ít người cả thân lẫn tâm đều sinh ra nhiều trạng thái khó chịu. Tâm trạng nóng nảy bất an, đêm xuống trằn trọc khó ngủ, cả ngày mệt mỏi buồn ngủ, thân thể nặng nề vô lực, tâm hỏa âm thầm sinh khởi, rõ ràng trong lòng phiền muộn nhưng lại chẳng có tinh thần.

Mọi người đều cho rằng chỉ là do thời tiết nóng lên, nhưng thực ra đó là do thấp nhiệt giữa trời đất giao chưng, trọc khí cùng sinh, từ từ xâm nhập thân người.

Thấp có thể khốn Tỳ, trọc có thể che Tâm; khí trọc thì mọi việc khó thuận.

Thấp khí không giống hàn khí lạnh buốt rõ rệt, cũng chẳng như hỏa khí nóng bức bộc lộ ra ngoài; nó giống như một luồng trọc khí vô hình, âm thầm thẩm thấu khắp thân, khiến con người uể oải ham ngủ, tâm tình phiền táo.

Một khi bị thấp trọc chi khí quấn thân, không chỉ thân thể trì trệ khó chịu, mà ngay cả trạng thái tinh thần, tâm tình thường ngày, thậm chí vận thế quanh thân cũng sẽ dần bị cản trở trói buộc.

Bởi vậy, mỗi dịp trước sau tiết Tiểu Mãn, rất nhiều đạo quán đều cử hành các khoa nghi pháp sự như tịnh trạch thanh uế, cầu phúc an thân, thuận theo khí cơ trời đất để xua tan tạp khí quanh thân.

Những người sống lâu ngày nơi âm u ẩm thấp, khí trường hỗn loạn, vào tiết khí này dễ bị ngoại giới ảnh hưởng nhất: mất ngủ nhiều mộng, trong nhà tranh cãi ngày càng nhiều, làm việc liên tiếp gặp trở ngại — tất cả đều là do khí trọc gây nên.

Từ ngày 28 tháng 4 âm lịch (13/6 dương lịch) đến mùng 7 tháng 5 âm lịch (21/6 dương lịch), đúng vào lúc thanh hòa, vạn vật hân vinh.

☯️Tiểu Mãn trọng sự thanh tịnh — tịnh nhà, tịnh thân, càng tịnh tâm

Đạo dưỡng sinh xử thế do người xưa truyền lại từ lâu vốn coi trọng “Tam tịnh Tiểu Mãn”: tịnh nhà, tịnh thân, tịnh tâm.

Lúc này, đốt hương tĩnh tâm; phơi chăn đệm để trừ ẩm khí; treo ngải cứu trước cửa nhằm xua uế khí; quét dọn các góc âm tối trong nhà; thanh lý những đồ vật ẩm thấp tồn đọng — tất cả đều là phương pháp hữu hiệu để điều thuận khí trường nơi cư gia.

Khi trọc khí trong môi trường sống tiêu tan, người sống trong đó tự nhiên tâm thần ổn định. Đây chính là ảnh hưởng trực quan nhất của khí trường hoàn cảnh đối với con người.

Những người thấu hiểu văn hóa truyền thống thường đeo các vật trừ uế an thần vào tiết Tiểu Mãn để điều hòa khí trường bản thân.

Lôi kích táo mộc hấp thụ lôi khí của trời đất, dương khí dày mạnh, có thể trấn trọc tránh âm, xua tan âm thấp tạp khí quanh thân;

Chu sa thuần hậu tự nhiên từ xưa vốn là vật trấn tâm định thần của Đạo môn, có thể xoa dịu tâm trạng nóng nảy, an định nguyên thần;

Ngọc thạch và thủy tinh ôn nhu nội liễm giúp tĩnh tâm dưỡng khí, thư giãn cảm xúc phiền loạn.

☯️Thuận theo thời tiết để dưỡng thân tâm, điều khí cơ mà tiếp phúc vận

Người xưa tu hành xử thế chưa từng một mực cầu mong hoạnh tài hay vượng vận, mà trước tiên đều điều thuận khí cơ quanh thân mình.

Nếu khí trường bản thân hỗn trọc rối loạn, cho dù phúc vận đến cửa cũng khó tiếp nhận và lưu giữ.

Tục ngữ có câu: “Tiểu Mãn không đầy, ruộng nẻ bờ khô.”

Tiết khí trời đất nếu mất cân bằng thì các thời tiết sau đó cũng bị liên lụy. Con người cũng là một tiểu thiên địa, càng cần thuận theo thời tiết mà điều dưỡng.

Sinh hoạt thường ngày nên điều độ, tuyệt đối không thức khuya hao tổn tinh thần; ít ăn đồ lạnh; tránh xa nơi ở âm u ẩm thấp; kịp thời tháo gỡ những cảm xúc uất kết trong lòng; chớ để tạp niệm làm tiêu hao nguyên khí của bản thân.

Đời người, thứ hao tổn nhiều nhất từ trước đến nay chưa từng là thể lực, mà là một thân trọc khí tán loạn hỗn độn.

Muôn việc nên lưu lại ba phần dư địa; đời người “tiểu mãn” chính là viên mãn.

Năm nào Tiểu Mãn cũng là một lời cảnh tỉnh mà năm tháng ban cho thế nhân.

Hành sự không nên quá mức viên mãn; tâm trạng không nên quá phô trương; dục vọng càng không nên buông thả vô độ.

Nơi ở thường xuyên giữ sạch sẽ thanh tịnh; trong lòng luôn giữ sự trong sáng điềm đạm; đối nhân xử thế biết giữ chừng mực; mang lòng kính sợ; dưỡng thành một thân chính khí thanh minh.

Không cầu thập toàn thập mỹ, chỉ cầu Tiểu Mãn bình an; giữ được nửa phần thanh nhàn trong tâm — ấy đã là sự tu hành và phúc khí tốt đẹp nhất của đời người.

Tiểu Mãn biết chừng mực, tâm tĩnh thì phúc tự đến.

Hà Tùng Xuyên Thiên