Quán Nhỏ ☀️ A R O N☀️☄ Quán Ngộ☄

Thứ 2: 33**. 22. B 20**

Thứ 3: 22.20.73
Thứ 4: đếm tiếp.........

Ngày 1 : Thua

Ngày 2: Nam 79**Bắc 79
Ngày 3: tiếp........

 

​

 

​

 

Chữ Ngộ.

Chữ Ngộ (悟) gồm có một chữ Khẩu, nằm dưới chữ Ngũ, bên Trái là bộ Tâm. Chữ Khẩu ngoài biểu thị cho cái miệng, nghĩa là ăn, là nói… không ăn vào sao có gì mà sống, không thu nạp kiến thức, sao có gì mà hiểu. Không nói cho người khác nghe, sao người khác hiểu được… Chữ Khẩu còn biểu thị cho cái bên ngoài, không chỉ là bên ngoài cơ thể, mà còn biểu thị cái bên ngoài của nhận thức. Thế mới thấy Tây họ có cái khái niệm “reader’s digest” là như thế, cái sự hiểu nó như một quá trình tiêu hóa, không chỉ là cứ đọc đơn thuần và ghi nhớ, nhắc lại như một con vẹt.

Ở trên chữ Khẩu là chữ Ngũ. Chữ này mới có nhiều điều cần suy nghĩ. Nểu chỉ là tiếng Hán thôi, sẽ thắc mắc ngay, Ngũ là gì nhỉ. Ngũ, là ngũ hành, là vạn vật. Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ năm thành tố tạo nên thế giới, nên vũ trụ. Vạn vật ở trên cái miệng, là sự nhận thức của con người với tự nhiên vậy.

Vạn vật tự nhiên có ngũ hành. Màu sắc biểu thị ra bên ngoài người ta hay dùng từ Ngũ sắc – năm màu. Hương vị, người ta dùng Ngũ vị hương. Năm thày trò Đường Tăng sang Tây Trúc thỉnh kinh (kể cả cái xe máy, à quên, con ngựa của Thày Tam Tạng)… ái chà, nhắc đến Tây Du Ký, nhớ đến Phật Pháp – mới là nhiều chuyện đấy. Năm thày trò, như năm tâm tính của con người. Cụ Ngô Thừa Ân hư cấu hay lắm.
Quay lại với chữ Ngộ, khi đã tiêu hóa được những kiến thức về vạn vật, về con người và quan hệ của con người với vũ trụ, thì phải nhận thức bằng cái Tâm, nên chữ Tâm mới được đứng bên cạnh hoàn tất chữ Ngộ. Chữ Tâm được đứng bên cạnh như là một sự bao trùm cho cái quá trình nhận thức – tiêu hóa, thật đầy đủ ý nghĩa.

Bàn thêm về chữ Khẩu. Chữ Khẩu ở dưới, vạn vật ở trên, được Tâm bao trùm. Không tịnh được Khẩu, làm chủ được cái mồm, làm sao mà hiểu được người khác nói gì, hiểu được huyền diệu của Phật pháp.

 

​

 

​

 

còn tiếp.......